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愛壯語要勝過愛你的眼睛--------想到哪說到哪

DUZDINZ

    一個(gè)擁有近1700萬人口的民族，卻常常被人忽視，這1700萬人的利益，卻常常得不到尊重，他們的語言文化，正在一點(diǎn)一點(diǎn)的被扼殺，為什么？一個(gè)真正的廣西土著民族，卻正在她所生長發(fā)展的地方遭受一種隱性的謀殺，一種無形的踐踏，而且，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)一步加快，則此種謀殺和踐踏的強(qiáng)度和力度也進(jìn)一步加大，為什么？

    壯族是廣西的土著民族，從最近的考古發(fā)現(xiàn)證明，至少70萬年前，她的祖先就已在這片紅土地上繁衍生息了，本來，她按照人類發(fā)展的普遍規(guī)律，逐步地發(fā)展起自己的文明，但二千多年前被南下的秦王朝士兵的沾滿血腥的劍鋒給無情地?cái)財(cái)嗔�。此后，她的發(fā)展就如同靈渠的水，被引向了另一個(gè)方向。此后過了一千多年，到了宋王朝，一個(gè)儂人部落的首領(lǐng)，曾經(jīng)試圖建立起自己的國家，但是，儂智高-----也許是這個(gè)民族歷史中唯一的英雄，和他所建立的南天國，短短的幾年間就被宋王朝----一個(gè)被北方的金遼壓得喘不過氣來的朝廷給打敗了。南天國的努力，在留下千年的遺憾后消失得無影無蹤。自此，這個(gè)多災(zāi)的民族陷入了她的漫漫千年的“中世紀(jì)的黑暗”之中，在封建王朝和地方土司的雙重壓迫下，她墮入了迷失了方向，迷失了自我的迷潭中，進(jìn)而否定自我，竟然膜拜起打敗自己的民族英雄儂智高的宋朝的劊子手狄青來，竟然編造出種種的謊言和傳說，來證明自己的祖先來自于中原，甚至是隨著狄青的南征大軍來到廣西的，于是乎，“韓信后裔”“三公改姓”等等荒謬的傳說橫空出世------于是，“僮而非僮”，趨于平庸和沉默，被同化與抹殺-------

    在歷盡了千百年的封建同化絞殺，在歷盡了千百年的磨難與煉獄，到了二十世紀(jì)，這個(gè)弱小的民族很萬幸地生存下來，“重生”了，但是，由于她受到了太長時(shí)間地壓迫，太長時(shí)間地窒息，她實(shí)在是弱不經(jīng)風(fēng)，剛從歷史的煉獄中解脫出來，她又手足無措地面臨著現(xiàn)代化的滾滾浪潮，一下子，她又站到了一個(gè)歷史的十字路口，政治上的懦弱，文化上的失落，經(jīng)濟(jì)上的落后，民族凝聚力的微弱，都有可能把她推向被現(xiàn)代化的外衣所掩飾了的新的民族同化的高速公路上去，以前所未有的速度失去自己的語言文化，失去一個(gè)民族之所以成為一個(gè)民族的一切。語言，可以說是一個(gè)民族之所以區(qū)別于另一個(gè)民族的最顯著的標(biāo)志。對于壯族，壯語更是其之所以作為一個(gè)民族的最重要的標(biāo)志，如果沒有壯語言，我看不到有什么東西能維系這一人群，能使其還能認(rèn)同為一個(gè)民族。回族沒有自己的語言，但是她有統(tǒng)一的宗教信仰維系著自己的民族認(rèn)同，猶太民族曾失去自己的國家自己的語言，但其強(qiáng)烈的猶太教信仰維系著分散世界各地的猶太人的民族認(rèn)同，而能夠于亡國二千多年之后重建自己的猶太家園---以色列，并且，在已經(jīng)是死語言的古希伯萊語的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的活的現(xiàn)代希伯萊語。而自問，如果我們壯族失去了壯語言，我們還能憑籍什么東西來維系我們的民族認(rèn)同感呢，宗教？我們沒有任何統(tǒng)一的信仰，是多神崇拜者，管它耶穌還是釋迦牟尼，管它玉皇大帝或是莫一大王，都一樣能找到自己的信徒。文化？失去語言這一重要載體，我看不出還有什么能維系壯民族的民族認(rèn)同的微弱的凝聚力的文化來！

    壯語對于己于我們壯族如此重要，而我們卻沒能善待它，好好地發(fā)展它。很多的人，特別是到了城市里生活了的壯族人，基本上都拋棄了他們的母語，或者恥于說他們自己的母語，而某些個(gè)芝麻小官之類的人，更簡直他的祖宗十八代之前就與壯族毫無瓜葛了，那更不會說壯語了。天�。∪思铱图胰恕皩庂u祖宗田，不忘祖宗言”，而我們壯族人，我看可以比為淮南之桔，遷到淮北則為枳了。近來，我看到廣西電視臺的一則新聞，說的是二百多年前從廣西遷到美國去的瑤族同胞的后裔，這陣子回到廣西富川等地尋根，而他們竟然還會說瑤話，竟然還能跟當(dāng)?shù)氐默幇�交流，我不知道這則新聞的可信度如何，但如果其中的主人公換成是壯族人，我是萬萬不會信的，別說二百年，就是二十年，再回來的壯人也許已是滿口老鼠(NO)了。

    還是回過頭來看看國內(nèi)其他少數(shù)民族語言文字的使用情況吧，其他4個(gè)民族自治區(qū)，除寧夏回族自治區(qū)因回族沒有回族語，所以沒有民語電視廣播外，西藏自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)都有專門的藏語、維語、蒙語電視廣播頻道，藏文維文蒙文的社會運(yùn)用廣泛，有從小學(xué)一直到大學(xué)的教育體系，另外，朝鮮語、哈薩克語、傣語、彝語也都在其自治地方得到廣泛應(yīng)用。而我們的壯語呢，廣西電視臺深更半夜的那么幾分鐘的壯語新聞節(jié)目，是否以為壯族人都患有失眠癥，或者說都有毛病，熬到三更半夜就為看那幾分鐘的新聞？廣西人民廣播電臺每天那五分鐘的壯語新聞，也不知有誰聽？這兩個(gè)單位也許是為了應(yīng)付說明壯語也在電視廣播中應(yīng)用了，少數(shù)民族的語言并不受到歧視而敷衍了事吧？說到底,這也跟我們壯族政治上的懦弱不無關(guān)系，如果我們壯族也存在有“藏獨(dú)”“東突厥分離主義”“大蒙古主義”之類的“壯獨(dú)”，那我想，我們壯族在中國政治版圖上的份量就不會與我們的人口比重相差太遠(yuǎn)了，那我們的語言文化，就會得到應(yīng)有的尊重了(此想法,我相信很多人會有同感)。

    我們自己的不爭氣和政治上的懦弱勢必造成當(dāng)今的此種狀況。很多的人，沒有意識到壯語和漢語是兩種語言，而是把壯語認(rèn)為是一種方言，和粵語、桂柳話一樣是相對于漢語普通話的一種方言，概念混淆了，而這種認(rèn)識，與壯文壯語在政治上的毫無用處有關(guān)，當(dāng)你學(xué)了壯文，卻無法用壯文去考大學(xué)，去考取公務(wù)員，去找到工作----那你學(xué)它何用？而這就造成事實(shí)上的不平等，造成心理上一種自卑的情結(jié)，認(rèn)為壯語上不了電視廣播的大雅之堂，所以我們可以經(jīng)常看到電視上藏族維吾爾族等群眾在接受電視臺采訪時(shí)自豪地說藏語維語時(shí)，我們的壯族老鄉(xiāng)卻操著“標(biāo)蠢”的普通話。當(dāng)有時(shí)候某些人講的普通話還要再翻譯成普通話別人才能聽得懂時(shí)，我不知道是覺得可悲呢，還是可笑？！抑或應(yīng)該贊賞這種勇氣？！�。。�

    當(dāng)粵語、客家話、四川話、閩南話等等漢語方言的人們還在為其方言的存在與發(fā)展作努力時(shí)，我們壯族----世界上人口排在第60位的民族(甚至比好多國家的人口還要多的民族)，應(yīng)該怎樣善待我們的語言呢？在此，引用一句話：自重者，方能得到別人的尊重。

    愛你的語言，要勝過愛你自己的眼睛！眾貝儂！