僚人為嶺南和西南地區(qū)土著民族的觀點，在現(xiàn)代壯學(xué)和布依學(xué)研究當(dāng)中已經(jīng)得到證實。在祖先的土地上自古以來繁衍生息，這是土著民族最大的共性。壯族的多數(shù)支系里都有“土”“布土”“根土”等自稱，就是土著民族的一種體現(xiàn)。僚人還是一個崇拜水、親近水的民族。即使是在山嶺聯(lián)綿的桂西、黔南、黔西南和滇東南，山谷、壩子、槽子里有泉水、深潭或河流的地方，一般都會有僚人的分布，以至有了“漢族住街頭、瑤苗住山頭、壯傣住水頭”的說法。自古以來漢文典籍里記載的僚人足跡，幾乎沒有離開過水的。僚人的人稱代詞“布”[pou/pu]，在古代漢文典籍里寫成“濮”，有時候與“僚”聯(lián)稱“濮僚”，刻意加上三點水的偏旁來表示一個民族的族稱，說明這個民族與水是息息相關(guān)的。水流匯聚成河川，河川沖刷成的河谷和平原就成為了僚人先人得以落族和繁衍的寶地，于是他們千萬年來一直守護在這片全世界最大最美麗的充滿水流的喀斯特地區(qū)里。
僚人的分布地區(qū)，大致上可以說是由5條江水（紅水河、左江、右江、柳江、紅河）的小流域（其實可以并入兩個大流域：西江流域、紅河流域）組成的。這次搜集整理的，首先是最大的紅水河流域的系列研究和報道。紅水河流域，包括紅水河上游的南盤江、北盤江流域布依族、壯族聚居區(qū)，以及中游、下游的廣西西北部、北部的壯族聚居區(qū)，在語言、文化、習(xí)俗上，都是一個緊密結(jié)合的整體；歷史上，都是夜郎國所屬地界或者夜郎國、南越國的唇齒相依地帶；如今這里的主體民族壯族、布依族都自稱“布饒（濮僚）”“布依”“布越”“布雅依”等。這都有利地證明了本站堅持的壯族、布依族都是僚人的觀點。愿僚人的母親河得到子孫們的善待和保護，愿僚人的母親河永遠川流不息！
